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传闻有上百年的汗青

发布时间:2019-05-18 19:26 来源:未知 编辑:admin

  我的老家陕北青阳岭村的几十口人,是我曾祖父一家人因循下来的,是外率的一家人的父子村。假使正在公民公社期间,也是一个独立的分娩小队,全村由兄弟和侄子几人组成的惟有6户人家的核算整体,联合出工劳动,联合记工分,联合分派粮食,过着近似的分派生计格式。我爷爷是全村的最大父老,给分娩队放羊,每天挣10分工。那时,过惯了民众庭式的日子,没有喧闹,没有贫富差异,更没有为索债要账之类犯愁的事项。

  爷爷住的土窑洞院子内有一株大榆树,传闻有上百年的汗青,是我曾祖父18岁时栽植的。大榆树高有四丈,根部粗如磨扇,两个大人双胳膊伸开还合抱不住。每年春夏,榆树枝叶绿了,像一把大伞撑开,遮住所有院子内的燥热阳光。爷爷黄昏后放羊回村,吃过了晚饭,咱们一群孙子就坐正在大榆树下,围住爷爷听讲《三邦演义》和李自成攻打北京城的故事。正在大榆树下用膳、纳凉、听爷爷讲故事,是咱们这些当孙子的大乐事、趣事。有外村人来青阳岭看着大榆树,惊异而秘密地说,青阳岭村有贵气、福分,光气、风水好,好就好正在有这么一株发展了上百年的大榆树。他们以为一个村庄有古木大树、老树,标志着村庄的昌盛荣华,人丁兴盛,乃至村庄里会出贤人圣人,出大官高官。爷爷和叔父们听了,首肯得乐作声。上个世纪70年代初,我爷爷逝世了,跟着咱们这些孙子长大到外村念书走了,正在大榆树下听爷爷讲故事的事项也就终结了。80年代末期,我到了北京职业,堂弟们给我来信说,不知什么来源,四叔父把大榆树砍伐了做成木器。我看了信后,为大榆树的遗失而可惜。

  我家的老住屋是三孔土窑洞挂的石头局面。院子的门前是一条小土沟。父亲和叔父们打了一座土坝,将小土沟填平,父亲栽植了几十株水桐树,不到五年,每株水桐树长得有两丈众高,茶杯粗。父亲逝世后,因我正在北京职业,让叔伯哥哥治理水桐树。不意,叔伯哥哥为了正在坝地里种粮食作物,把水桐树通盘砍掉。也就正在这个岁月,远正在千里以外的我偏偏患了血汗管病和脑精神病。我回家时看着砍了水桐树的坝地,指斥了叔伯哥哥的做法。我的几位叔伯弟弟用迷信的角度讲明我的病情。他们以为是我的老宅因砍伐了几十株水桐树妨害了“风水”、砍断了“龙脉”——大榆树和水桐树而导致的。

  实在,青阳岭的“龙脉”并不是老榆树和其后砍毁的水桐树,“龙脉”是不存正在的。然而,从地舆学的角度讲,一个村庄,一个地方,一个区域,“风水”是确凿存正在的。所谓“风水”,即一个村庄或一个区域的自然景观、自然景象、自然处境、自然资源。人工地妨害这些景观、景象、处境、资源,就等于损毁了这些村庄或区域的“风水”。树木是自然的产品,人更是自然的产品。树木是有人命的植物,人是有人命的动物。正在植物与动物两者之间,有一种联合生活的“血脉”——那即是养育人命的根魂、血液、筋胳。人这种动物正在一个地方生计久了,转移到另一个地方安下家,固然远分开了从来的地方,然而曾生计过养育他的地方一草一木的兴衰都牵动着他人命的神经和每一条血管。人们常常说,人到一个生疏的新的生计处境会换“水土”,必要资历过一个疼痛的“转换流程”,这个“流程”即是带着“旧血液”注入“新血管”,起先适宜新的生计处境。有的人恐怕一辈子血管也滚动着原地方的“金、木、水、火、土”等各式“血液”,一朝这种原地方的“血液源”被截断,不是身体患病,即是人命受到勒迫。那株魁岸的老榆树,那两株参天的水桐树,那片围着院子的小水桐树,假使遭到了人工的三次彻底的烧毁,然则永远树根深深地扎进我的骨头里,婆婆娑娑的树叶刻印正在我的脑海里。

  青阳岭村的周围山头近年种植了不少枣树、柠条,盘托出一个绿色的天下。这是“风水”又向好的大局转化的兆头。说来也怪,我的血汗管病资历了2013年的一场灾难后,大有好转,病假时间临时也能写小作品,以解寂静之感。这彷佛与老家青阳岭山头长起新的树木有直接相合,我正正在找着确实的科学谜底。我有一种忧愁,假使青阳岭村目前树绿了,山青了,然而,咱们十几位叔伯兄弟结婚后都分开青阳岭,或进神木县城,或到西安、北京等地职业安家,村里只留下一个叔父和叔伯哥哥两户人家,不到10口人,他们正在青阳岭村还能生计众久,据守众久,使青阳岭不至于走得只留下一个空空的村子。我不敢往下念,这个小村庄伴跟着中邦城镇化的杀青,很恐怕用不了20年正在陕北乡下没落,只会遗留下极少褴褛的旧窑洞遗址,成为汗青印迹供后人仰望、评说。也许小山村的没落和消失是人类进化起色的一个势必流程,是平常的,合理的。不外,起码正在现阶段,像青阳岭云云的小山村还生计着少数“三农”的守望者,他们的据守精神是珍贵的,是一种守旧的良习,有着“输血”的功用,指导人们非论到什么地方享福繁荣的生计,也不要忘却了祖宗和根魂。这也是我每年从北京回陕北青阳岭小村探家的原由。云云做会少极少乡愁村忧,众极少精神和志气。

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