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为“连生贵子”;桂与寿桃合图为“贵寿无极”等等

发布时间:2019-06-18 05:32 来源:未知 编辑:admin

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  1 榕树 被视为龟龄、祥瑞的标志。寄义荣华荣华. 2 印度榕 榕树被视为龟龄、祥瑞的标志。寄义荣华荣华. 3 福禄桐 细叶福禄桐花叶福禄桐等其植株制型萧洒叶姿风情万千其寄义荣华祥瑞“家有福禄桐财气更顺利” 4 五杆发迹树 寄义祥瑞、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们热爱 5 独杆发迹树 寄义祥瑞、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们热爱 6 棕竹 节节高升 7 招财树 招财树壮丽蕃昌,寄义为:“财路滔滔” 8 荣华树 杰出树种环保服从:罗致室内80%以上的无益气体。过滤浊气加添室内负离子数目。 操纵:叶态节节高升欣欣向荣寄义“荣华祥瑞”故而得名 9 大绿萝 净化氛围,罗致甲醛 10 金钱树 金钱树寄义着荣华招财进宝 11 铁树 执意补住所之气血是主要的生旺植物 12 荣华竹笼 寄义节节高升、祥瑞荣华、生机昌盛、奋斗向上 13 榕树具有“独木成林”、“母子世代同根“的性情,最能代外我邦各民族大师庭“同根生”的寄义。 14 邦槐具有相当大的人文旨趣。 槐 民间俗谚有:“门前一棵槐,不是招宝,便是进财”。视为祥瑞树种,《本草纲目》说押“槐之言怀也熏怀来人如许也。”槐树熏怀人之树鸦槐花熏怀人之花。更加是清朝今后,海外逛子巨额增加,邦槐因寄义“缅怀家邦”而备受海外逛子青睐。成为民族凝集力的标志物之一,正在我省民间传布的山西洪洞大槐树的传说,更是将中邦子息全都紧紧地相合到了邦槐的界限。 石家庄市树邦槐,正在民间是祥瑞、甜蜜、优美的标志,中邦公民自古从此把它动作祥瑞树、甜蜜树,它能代外石家庄人倔强反抗、天长地久的品德,展现出石家庄人力争上游、不竭进步的精神风貌,故石家庄市将其定为市树。 15 大叶相思。“红豆生南邦,此物最相思。”萧洒的大叶相思树,是爱人们最钟意的植物。 16 尾叶桉。勇往直前锐意进步 17 木麻黄。 敢为人先宁死不屈 18 勒仔刺。迎难而上潜能无穷 19 爬墙虎。锲而不舍勇于攀高 20 银杏是最陈旧的树种之一,属于孑遗树科,与恐龙同期间。寄义长盛不衰。 21 桂 桂音谐“贵”,有荣华荣华之意。有的习俗,新妇戴木樨,香且“贵”。桂与莲籽合图,为“连生贵子”;桂与寿桃合图为“贵寿无极”等等。桂有祥瑞寄义,源自谐音。 22 椿 被视龟龄之木,属祥瑞 23 梧桐 梧桐的灵性,传说能引来凤凰。祯祥的梧桐常正在图案中与喜鹊合构,谐音“同喜”,也是寄义祥瑞。1、高洁品德的意象及寄义2、 忠贞恋爱的意象及寄义3、 零丁烦懑的意象及寄义4、 离情别绪的意象及寄义 24 竹 高风亮节、谦敬。 竹种繁众,种别上百。很众竹,都已寓有文明意蕴。如:斑竹(湘妃竹)、慈竹(亦称孝竹、子母竹)、罗汉竹、金锒玉竹、天竹(天竺、南大竹)等等。如将天竹加南瓜、长春花合成图案,谐音取意可组成“天下长春”、“坚定不移”的寄义。竹又谐音“祝”,有优美祈福的习俗意蕴。 25 合欢:属落叶乔木,羽状对偶复叶,夜间双双闭合,夜合晨舒,标志鸳侣恩爱调和,婚姻一切。故称“合婚”树。汉代先导,合欢二字深切中邦婚姻文明中。有合欢殿、合欢被、合欢帽、合欢结、合欢宴、合欢杯。诗联有:“并蒂花开连理树,新醅酒进合欢杯”。合欢被文人视为释仇解忧之树。:“合欢,一名蠲人忿,则赠以青裳,青裳一名合欢,能忘忿”。 26《花镜》上说枣谐音“早”,风俗尝有枣与栗子(或荔枝)合组图案,谐音“早立子”。婚礼中,有将枣与桂圆合组礼物,谐音“早生贵子”,新婚“撒帐”用枣、栗子、花生等以图吉祥。 27 栗 古时用栗木作神主(人灵牌),称宗庙神主为“栗主”。前人用以暗示妇人之诚挚,《礼记.曲礼》上说:“妇人之挚,具榛脯,修枣栗。”《邦语》也说:“佳偶挚然而枣栗,以告虔也。”《安定御览》上说:“东门之栗,有靖家室。”利于家庭和美。栗子与“立子”谐音,是求子的祥瑞物。枣、栗子、花生、石榴等,常有效正在新婚桌上或帐中或新妇怀中,以求吉祥的习俗文明。 28 桃 正在风俗、宗教、审好看念中,都有其主要文脉。桃花红、白、粉红、深红、烂漫芳菲,妩媚轶群。中邦人常以桃花喻美女娇容,与女人相合的事也都常带“桃”字。如,桃花妆,桃花运,桃色音讯等等。此文明东传日本,日本的风吕场(混堂)也标明有“桃之汤”,“松之汤”(女混堂,男混堂)。可是人们却都爱桃。俗信桃有灵气,桃正在三月如不吐花,则预告火警。三月也叫“桃月”。中邦神话中说桃树是追日的夸父的拐杖化成的。《山海经》载:“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河渭,河渭不敷,北饮大泽,未至,道渴而,弃其杖,化为邓林。(邓林即桃林)”。而《年龄运斗枢》又说:“玉衡星散为桃”。桃是神杖变的也好,是北斗星变的也好,总之都带有神异。《安定御览》引《典术》上说:“桃者,五木之精也,故厌伏邪气者也。桃之精生正在鬼门,制百鬼,故今作桃人梗著门,以厌邪气。”桃制百鬼,鬼畏桃木。前人众用桃木制做种中厌胜避邪用品。 如:桃印、桃符、桃剑、桃人等。自从五代后蜀时先导正在桃木板上书写对联今后,春节时至今仍传布着对联习俗,只是改为红纸原料。端午节,门上插桃枝,亦是桃可避邪气的习俗观点。其余,桃果有“仙桃”、“寿桃”之美称。源自神话西王母仙境所植的蟠桃,三千年吐花,三千年结果,吃了可增寿六百岁的传说。桃树花美,果鲜,正在习俗心思上可趋吉避煞,又少病害而易植,故为庭园绿地宅住处常值。 29 石榴 正在习俗文明中,以为“石榴百子”,是“众子众福”的标志。本质上,石榴花果红似火,果又可解渴止醉,有好看和适用价格,而广为民居院子宅房栽植。 30 橘 橘有灵性,传说可应验事物。正在风俗中,橘与吉谐音,简化字通用桔字。以桔趋吉祈福。金桔可兆明。《中华世界习气志》载有杭州一带“元旦日,签柏枝于柿饼,以大桔承之,谓之百事大吉”。 31 梅 有谓梅,琼肌玉骨,物外佳丽,群芳渠魁。梅美喻女人,竹喻失,梅喻妻,婚联有“竹梅双喜”之词。男女少年称为“两小无猜”。梅的品德,傲霜雪,有“四德”之说:“梅具四德,初生为元,吐花如亨,结子为利,成熟为贞”。梅花五瓣,标志五福:怡悦、甜蜜、龟龄、就手、平和。又合中邦的阴阳“五行”金木水火土。寿联常有“梅开五福,竹报三众”(竹叶三片),寄义祥瑞。庭栽,盆景皆有欣赏价格。梅有“四贵”:贵稀不贵密,贵老不贵嫩,贵瘦不贵肥,贵含不贵开。故有“梅开二度”来描述美的妥当 32 菩提 正在印度、斯里兰卡、缅甸各地的森林寺庙中,集体栽植菩提树,它正在《梵书》中称为“觉树”,被虔诚的释教徒视为圣树,万分推崇。 唐朝初年,禅宗六祖慧能写了这么一首诗:菩提本无树,明镜亦非台,向来无一物,哪里惹灰尘 。传布甚广,所今后世很众人都以为全邦上根底没有什么菩提树,实在是人们曲解了他的本意,菩提树不单存正在,并且别名思想树,是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句,大体是从佛家外面“四大皆空”里作了引伸而来的吧! “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,道理是觉醒、聪明,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,冲入彻悟途径,顿悟道理,抵达超凡脱俗的境地等。正在英语里,“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等,均有豁略大度,大慈大悲,明辨善恶,觉醒道理之意。而正在植物分类学中,菩提树的拉丁学名为Ficus religosa,有神圣宗教之意。菩提树彷佛生成来就与释教渊源颇深,据传说,2500众年前,佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王邦(今尼泊尔境内)的王子乔答摩·悉达众,他年青时为解脱生老病循环之苦,补救吃苦受难的众生,决然放弃担当王位和畅速的王族生涯,削发修行,寻求人生的真理。通过众年的修炼,毕竟有一次正在菩提树下静坐了7天7夜,克制了各式邪恶诱惑,正在天将凌晨,启明星升起的时期,取得大彻大悟,终成佛陀。以是,厥后释教继续都视菩提树为圣树,印度则定之为邦树。 33 紫玉兰 又辛夷,寄义深入,前人把它动作可贵的装束品和男女之间的信物。 又紫玉兰花开紫气东来,寄义荣华平和。 34 广玉兰 玉兰花代外着报恩,以邦度社稷为重。 35 香樟树 民间常把香樟树当作是风水树,它新颖、自然,代外健壮、温馨,寄义避邪、龟龄、祥瑞如意,于是深受人们的青睐 36 鹅掌楸 又叫马褂木。寄义万寿无疆。 37 珙桐 别名鸽子树,寄义平和友情。 38 腊梅 寄义慈爱。特殊的俊俏 。理智 面临调动 思念的力气 随时反省 富于慈爱.腊梅花金黄似蜡,迎霜傲雪,年头冲寒而开,久放不凋,比梅花开得还早。真是轻黄缀雪,冻莓含霜,香气浓而清,艳而不俗。曾有诗奖饰:枝横碧玉 自然瘦,恋破黄金特地香。 腊梅开于寒冬,若能从花店买来几枝,插入花瓶中, 供于书案上, 其清 香泛滥室内,会使人感触清香透骨,赏心悦目。或送给慈祥的父老,寄义更深 远。 39 石楠 40 苹果 寄义宁靖之果 41 杏树 寄义繁盛兴隆 42 李子 寄义前途万里 43 樱桃 寄义捷报. 44 南天竹 寄义祥瑞,行运,好兆头,日益热烈的恋爱。 45 悬铃木,又称法邦梧桐,寄义志高执着、倔强求生,材干横溢 46 蚊母 寄义层层向上,勃勃生旺 47 夹竹桃 标志坚强不渝的恋爱、优美融洽的家庭及深入的情义。有民谣说:“门前种棵夹竹桃,一家融洽不怕调(音tiáo)。”向爱人赠送血色、粉血色的夹竹桃花,寄义恋爱强烈而矢志不渝。完婚牵记日鸳侣互赠俊俏的夹竹桃花,暗示友爱绵绵,永不阔别。向朋侪赠送颜色俊俏的夹竹桃花,标志情义永存。商号、企业开业时赠送夹竹桃盆花或花篮,寄义开业大吉,事迹朝气蓬勃。正在节日、喜庆时摆上血色俊俏的夹竹桃,能将情况衬托得尤其春风得意。宋代的沈与求,把夹竹桃称为子息花,真是敏思神来。夹竹桃,萧影袅姿,翠吐绿云,枝叶有青竹之刚,好像正派廉直,节操自守之男儿;夹竹桃,玉照芳青,艳蕾流霞,花瓣有桃红之柔,宛若婀娜众姿、豆蔻妙龄之少女。枝为君子,花为佳丽,绿红相映,刚柔相济,桃萼竹枝,绸缪结好,难怪沈与求为之神思妙开了。 48 檵木 寄义爱意与祥瑞。 49 红枫 红枫寄义隆运当头、事迹红火 50 无花果 (Fig)寄义 众产(英邦)、谦让、感动(法邦)。 51 棕榈 (Palm)自古从此,棕榈便标志着富饶、子孙繁众、告捷、光泽。 耶稣基督受难时,大众将棕榈叶铺正在道上,动作告捷的标志,以是,棕榈树 寄义为 耶稣的棕榈、莫须有之罪,棕榈树干暗示 告捷渡过逆 境、 威苛、我能看清你等道理。 52 榆树 大清龙脉,风水攸合,对它极为偏重 53 桑树 用来比喻女子的面目娇好、优美生涯的标志及男女约会之地。民间以为不吉祥,因“桑”的谐音为“丧”。 梦睹桑叶,预示着不久会看到或成绩我方的劳动结果。 梦睹桑树,预示着生涯就手、事事顺心。 梦睹蚕再吃桑叶,预示着我方会意念所成。 梦睹桑树上结满桑椹,是健壮龟龄的标志。 54 紫荆 寄义兄弟融洽! 55 核桃树寄义一是大核桃树发展正在开封至洛阳两大古都之间的独一官大道南侧,是一个显着的标识;二是指望子孙繁衍像大核桃树相似繁盛 , 和和美美 56 杨梅是甜蜜和心情的标志。 已婚者梦睹吃杨梅,意味着婚姻一切,甜蜜调和。 未婚者梦睹吃杨梅,预示着很速会找到满意的另一半。 梦睹我方采摘杨梅,预示着生涯中会有大的成绩 57 梨树 寄义白雪,阔别 58 栗子树 盆栽用于美化厅、堂、宅,有“发迹”之寄义,给人们优美的祝福。 59 柿树 柿树和高尔夫有不解之缘。几百年前柿木是筑制球具的最好原料,而太伟的柿树已有几百年的性命。每到金秋红红的柿果坊镳喜庆的红灯笼挂满枝头。因为柿果果型象喜庆的灯笼,而颜色红彤彤的充满炎热的性命力,而且“柿”字的发音和“事”字谐音等原故,正在中邦古板的祥瑞祈福和邦画中柿树往往被予以优美寄义,如:红事(柿)当头、事事(柿柿)如意、往往(十柿)如意等。 60 白桦树 白桦树便是一位亭亭玉立的少女,标志着一种优美和温情。而干戈中的白桦树,不单反衬出干戈的非人性,更寄义着人们对和一生涯的倾慕。 白桦树是作家对性命和生涯情绪的更直接呈现。那颜色轻柔,风骨开阔,充满灵性的白桦树拜托了作家对性命的阐明、说明着对理念生涯的倾慕和热爱。一幅幅白桦图,纪录着冬的衰落苦楚,秋的粲焕众姿,夏的热心豪迈,春的生气勃勃。历经四序,俨然是一本性命的历程。画外的阳光时候晖映着画家笔下纯洁的白桦树,她们耸立地发展,与身旁的花鸟草虫,山石溪流,物形人迹,合注宽厚,相伴相依,安闲融洽,寄义深远。 61 杨树 寄义着公民的五谷丰产。 62 木棉树 木棉花开的时期,会有相思鸟飞来,花语:请懂得珍爱身边的人。木棉树是广州市及高雄市的市花。由於它的树身壮丽雄壮,正在华南有把它与强人比拟。香港的已故流通乐坛泰斗罗文就有一曲《红棉》,以木棉树来比喻华人的傲骨。其余,亦为金门县的县树,象徵外地民性倔强,改日成长出道光辉。 63 木槿 木槿花---韩邦邦花,寄义着暖和的对峙,“永世的绽放,永不落莫” 64 扶桑花 花语: 新颖的恋情、微妙的美,寄义脱俗、洁白 、羞怯。寄义热心似火,是恢弘节日、宴会的最佳装束,也是祝贺开业作花篮、花牌的最佳花草。 65 柽柳 寄义着倔强、牢固的精神。 66 柳树 1.“柳——留——惜别——依依惜别” 2.常作故里的标志 3.“柳”絮飘忽未必,常作遣愁的依靠。 67 绣线 火棘 红果寄义祥瑞龟龄 69 枇杷 中等节约之美,生涯如意,调和一切。 70 木瓜 寄义心念事成 71 紫薇 别名:痒痒树,紫薇花语- 好运、雄辩、女性。 72 枸骨 寄义平和喜庆 73 葡萄树 葡萄寄义 74 七叶树 别名娑罗树,寄义生意兴隆,财路滔滔。娑罗树,属七叶树科植物,因每穗必有七叶,故别名七叶树。其花穗似塔,花如豆大,色白如绒,香气芳香,使人赏心美观。它每朵花内的花蕊都是七芯,所结的果实内核是一半红一半黄,被称为阴阳果,证据释迦牟尼历经人生沧桑,以他的善良和大聪明,悟通天下阴阳和因果对应合连的原因而成佛。显示了释教与世无争的哲理。这棵树是由印度高僧摄摩腾、竺法兰带入中邦的。汉明帝8年(公元68年)汉明帝夜梦金神,寄义西域有神,醒后就与大臣商议,派秦景,蔡音去西天获得真经,并请来了印度高僧摄摩腾、竺法兰,当时便是这两位高僧用钵带到中邦的,先植于鸿胪寺(今白马寺),后于公元79年由二位高僧移栽法王寺,孝明帝为永泰公主修此古刹时把娑罗树赐于公主,公主亲手把它栽正在古刹。说也怪,无论是正在白马寺照样正在法王寺,娑罗树总不睹长,移栽永泰寺后,公然枝繁叶茂,猛长起来,可睹娑罗树与公主有缘。 75 黄栌 浪漫捧花营制别样花圃婚礼 秋天的黄栌.它的片片红叶,寄义线 椿树 寄义来为父亲、老者、父老祝寿,称为“椿寿”, 77 花椒树 椒树寄义着日常有辣味的女人,遐念力丰厚,逼真 78 女贞 女贞树寄义园主对女儿的盼望之情:指望女儿做一个忠贞不二的女子。寄义“邦泰民安、百业繁盛 79丁香花:烦懑思念、光泽,寄义着恋爱和暗结一心的指望, 立志、谦让?

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